10:1 Надав и Авиуд. Старшие сыновья Аарона. кадильница. Сосуд, в котором сжигался фимиам в святилище (его конструкция неизвестна); он использовался только для священнодействий. огонь чуждый. Хотя подробности нарушения не уточняются, сыновья каким-то образом преступили установление для курения (ср. Исх 30:9, 34-38), вероятнее всего, потому что они были пьяны (см. ст. 8-9). Вместо того чтобы взять огонь от медного жертвенника, они взяли его из какого-то другого источника. Этим они совершили действие, которое (принимая во внимание схождение сверхъестественного огня, недавно ими наблюдаемое, и их священную обязанность исполнять то, что повелел Бог) показало их небрежность, непочтительность и отсутствие внимательности по отношению к Богу. Такие проявления должны были быть наказаны, а для остальных священников это было предупреждение.
10:2 вышел огонь. Тот же огонь, который поглотил жертвоприношение (9:24), теперь уничтожил священников, нарушивших постановление Бога. Это было подобно смерти Озы (2Цар 6:6-7), а также смерти Анании и Сапфиры (Деян 5:5, 10).
10:3 освящусь… прославлюсь. Надав и Авиуд были виновны, нарушив оба требования абсолютного Божьего стандарта. Они прекрасно знали и были серьёзно предупреждены о необходимости благоговения перед Богом (см. Исх 19:22; Исх 29:44). Аарон молчал. Несмотря на потерю двух сыновей, он не выражал недовольства, но покорился справедливому Божьему суду.
10:4 Мисаил… Елцафан. Их родословную см. в Исх 6:22. Эта процедура помогла священникам избежать осквернения через прикосновение к мёртвым телам (Лев 21:1) и позволила всему обществу увидеть результат пренебрежения святостью Бога. за стан. Так делали с пеплом от жертвоприношения животных (6:11), и то же самое было сделано по отношению к останкам этих двух священников, понёсших на себе Божий гнев.
10:6 Елеазар… Ифамар. Младшие сыновья Аарона, которые ещё были живы. Позже линия Елеазара будет определена как единственная линия первосвященника (ср. Чис 25:10-13).
10:6-7 Этот запрет выражать скорбь традиционными методами обычно относился только к первосвященнику, как предписано в 21:10-12. Здесь Моисей относит его также к Елеазару и Ифамару.
10:8-9 Вина и крепких напитков не пей. В контексте этот запрет наводит на мысль, что Надава и Авиуда к совершению богохульного действия привело опьянение. Ср. Притч 23:20-35; 1Тим 3:3; Тит 1:7.
10:11 научать сынов Израилевых. Было очень важно, чтобы алкоголь не препятствовал ясности их ума, так как священники должны были учить народ Божьему закону. Они являлись толкователями Писания вместе с пророками, которые, как правило, получали откровение непосредственно от Бога. Ездра стал величайшим примером священника, достойного одобрения (Езд 7:10).
10:12-15 См. пояснения омирной жертве в 3:1-17; 7:11-36.
10:16-20 Жертва за грех не была использована в пищу, как предписано в 6:26, а была полностью сожжена. Есть мясо после того, как кровь жертвы была вылита на жертвенник, было обязанностью священников, но вместо того, чтобы съесть мясо за священной трапезой, они сожгли его за пределами стана. Моисей обнаружил это нарушение и, вероятно, из-за страха дальнейшего наказания, потребовал объяснений от оставшихся в живых сыновей-священников, а не от Аарона, чьё сердце и так было раздираемо потерей сыновей. Тем не менее, ответ дал Аарон, потому что нарушение имело место под его руководством. Его оправдание состояло в том, что они в точности исполнили церемонию жертвоприношения, за исключением момента, когда съедалось мясо, а пренебрегли этим в связи с тем, что Аарон был слишком угнетён, чтобы совершать трапезу перед лицом ужасающих наказаний, которые были посланы. Он был не прав, т.к. Бог особо предписал, чтобы жертва за грех съедалась в святилище. Божий закон был ясен, и отклонение от него являлось грехом. Как бы ни было, Моисей разделял скорбь Аарона и, исполнив долг, закрыл вопрос.
