14:1-32 Этот раздел объясняет церемонию очищения для тех, кто был излечён.
14:2 закон о прокажённом. Закон давал предписание, но не для исцеления от проказы и других ей подобных заболеваний, а скорее для церемониального очищения, которое необходимо было совершить после того, как человек объявлялся чистым.
14:3 вон за стан. Прокажённому не разрешалось сразу возвращаться в общество. Прежде, чем он мог войти в стан, священники, имевшие навыки в диагностировании болезни, должны были обследовать его и помочь в исполнении ритуала с двумя птицами (ст. 4-7).
14:4-7 К веткам кедрового дерева и иссопа, перевязанным красной нитью, привязывалась живая птица. Всё это погружалось семь раз в кровь убитой птицы, перемешанную с водой, как символ очищения. Затем живая птица отпускалась на волю, что означало освобождение прокажённого из изоляции.
14:4 иссоп. См. пояснение к Исх 12:22 (ср. Лев 14:6, 49, 51).
14:8 вне шатра своего. Вхождение в обычную жизнь было постепенным и длилось до тех пор, когда бывший прокажённый мог войти и жить в своём собственном шатре, что само по себе было драматическим свидетельством о важности полного очищения, необходимого для общения с Божьим народом. Это был яркий урок от Бога о святости, которую Он установил для тех, кто жил среди Его народа. С тех пор это требование не изменилось (см. 2Кор 7:1).
14:10-20 Жертва повинности (5:14 — 6:7), жертва за грех (4:1 — 5:13), жертва всесожжения (1:3-17) и хлебное приношение (2:1-16) должны были приноситься как часть церемониального ритуала очищения прокажённого.
14:10 один лог елея. Менее чем 0,5 л.
14:12 потрясая. См. пояснение к 7:30-32.
14:17 правое ухо… правая рука… правая нога. См. пояснение к 8:23-24.
14:18 возложит он на голову. Это не воспринималось как помазание для вступления в какую-либо должность; скорее, это было символическое действие очищения и исцеления. Здесь может прослеживаться связь с упоминанием в Новом Завете о помазании больного елеем для исцеления (Мк 6:13; Мк 16:18; Иак 5:14).
14:33-56 Инструкции в отношении заражённых домов, которые, вероятнее всего, содержали некоторые виды инфекционных бактерий, грибков или плесень.
14:34 Я наведу язву проказы. Подтверждается, что за болезнями, которые были в Ханаане, стояла полновластная Божья рука (ср. Исх 4:11; Втор 32:39). У Бога были Свои цели для этих бедствий, как это бывает всегда. Однозначно, что в случае с Израилем народ принял во внимание наглядные уроки о святости.
14:37 зеленоватые или красноватые ямины… углублённые в стене. Вероятно, это была разновидность заразной плесени. Проказа (болезнь Хансена), которая существует в наши дни, не создала бы здесь проблему, так как она поражает органы чувств и проявляется в нервных нарушениях. Также не известны случаи, чтобы проказа была заразной или возникала в доме. Очищение таких домов описано в ст. 38-53.
14:56 чтобы указать, когда это нечисто и когда чисто. Священнику требовались инструкции, чтобы поставить диагноз и назначить лечение болезни. Это описано, чтобы показать народу, насколько важно отличать то, что свято.
