2. Число 666 (13:1−18)
Из главы 12 мы узнали, что за Римом, и любым другим государством, притесняющим церковь, стоит дьявол. Дракон, который в Ветхом Завете был символом народов, угнетавших Израиль, прямо назван сатаной и дьяволом.
В главе 13 мы видим несвятую Троицу: дракона, морского зверя и земного зверя. Я не случайно называю их Троицей, потому что они буквально пытаются имитировать подлинную Троицу — Отца, Сына и Святого Духа. Описание двух зверей очень похоже на описание Христа и Святого Духа.
Необходимо уточнить прочтение первого стиха. В Синодальном переводе сказано: «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя» (13:1). Однако современные переводы, основанные на лучших манускриптах, более точные: «И он (дракон) стал на песке морском» (12:18, у Кассиана); «И я увидел поднимающегося из моря зверя» (13:1, у Кассиана). Такой перевод подчеркивает, что зверь — порождение дракона, то есть сатаны.
Зверь из моря имитирует Христа (13:1−10)
Морской зверь — комбинация всех четырех зверей сразу из Дан 7. У Даниила упоминаются лев, медведь, барс и четвертый зверь с десятью рогами. Это образ четырех царств, которые сменяли друг друга и притесняли народ Божий. Здесь же морской зверь обладает чертами всех четырех зверей Даниила. Он и барс, и медведь, и лев одновременно (Откр 13:2). И у него десять рогов (13:1). Рога — символ власти. Морской зверь говорит гордо и богохульно (13:5) — так же ведет себя и четвертый зверь у Даниила. Ему дано действовать 42 месяца (13:5) — и у Даниила четвертому зверю дано время, времена и полвремени, то есть те же самые 3,5 года (= 42 месяца). Морской зверь ведет войну со святыми и побеждает (13:7) — то же самое сказано о четвертом звере у Даниила.
Связей с Дан 7 так много, что не остается сомнений: морской зверь — это Рим и подобные ему государства, притесняющие народ Божий.
Описание морского зверя также напоминает описание Агнца в главе 5:
Стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божьих, посланных во всю землю.
(Откр 5:6)
У Агнца рога на голове — и у зверя рога на голове (13:1), то есть он претендует на вселенскую власть. Агнец заклан — и у зверя смертельная рана (13:3). Христос был мертв и воскрес, и смертельная рана зверя исцелена (13:3), то есть зверь имитирует воскресение Христа. Об имитации воскресения сказано трижды, настолько это важно:
Одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела.
(13:3)
…заставляет… поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела.
(13:12)
…образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
(13:14)
Для христиан первого века образ исцеления смертельной раны зверя содержал дополнительную аллюзию, которая не слышна нам сегодня. Тогда ходила легенда, что император Нерон не умер, или умер, но вернулся к жизни и собирается вновь взойти на престол. Впрочем, Иоанн говорит здесь не столько о Нероне, сколько о том, что морской зверь пытается подражать Христу.
Морской зверь также пытается имитировать Яхве: «И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему?» (13:4). Именно о Боге в Ветхом Завете много раз сказано: кто, как Бог наш? Мириам после перехода через Красное море поет: «Кто, как Ты, Господи, между богами?» (Исх 15:11). А Исаия бросает вызов идолопоклонникам: «Кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?» (Ис 40:18; см. также Исх 8:10; Втор 3:24; Ис 40:25; Ис 44:7; Ис 46:5; Мих 7:18; Пс 34:10; Пс 70:19; Пс 85:8; Пс 88:8; Пс 112:5).
Зверю дана власть «над всяким коленом, и народом, и языком, и племенем» (13:7). Именно так описано искупление, совершенное Христом: «Кровью Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (5:9). Свою власть зверь превращает в насилие, он действует угрозами, захватом в плен и убийством: «Кому — в плен, того уведут в плен. Кому — от меча погибнуть, тот от меча погибнет» (13:10, Современный русский перевод). Зверь из моря — властная и насильственная ипостась Рима.
Итак, из сравнения с Дан 7 следует, что морской зверь — это Рим и аналогичные ему государства; а из сравнения с Откр 5 следует, что зверь имитирует Христа, он делает вид, что он Христос В этом смысле зверь — антихрист, то есть лжехристос
Зверь из земли имитирует Святого Духа (13:11−18)
Появляется второй зверь — из земли: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон» (13:11). Нет сомнений, что он связан с драконом и первым зверем: он говорит, как дракон, и у него рога, как у агнца. Земной зверь — еще одна ипостась Рима. Но какая?
Мы видим, что земной зверь делает то, что делает Святой Дух: он ведет людей к первому зверю, побуждает поклоняться ему и принять его образ.
Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела…
И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
(13:12, 14)
Не так ли описывается служение Духа, например, в Евангелии от Иоанна (Ин 14:26; 15:26; 16:15)? Но если Святой Дух открывает истину о Христе, то земной зверь обольщает людей, заставляя их верить в ложь.
Более того, земной зверь запечатлевает людей, подобно Святому Духу!
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на лоб их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
(13:16−17)
В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом.
(Еф 1:13)
Наконец, мы помним, что Бог ставит печать на своих рабах, чтобы защитить их (Откр 7), а земной зверь ставит печать на людях, чтобы сделать их своей собственностью и погубить.
Итак, земной зверь — это инструмент римской пропаганды и экономического давления на жителей империи. Позже он упоминается в паре с морским зверем и назван лжепророком (19:20). И здесь мы подходим к самому известному числу не только в Откровении, но и в нашей культуре в целом — 666.
Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его — шестьсот шестьдесят шесть.
(13:18)
Существует огромное количество гипотез о значении этого числа, одна апокалиптичнее другой. Самое безобидное предположение — что в этом числе зашифровано имя Нерона или другого правителя. Но, возможно, все намного проще. Число 6 противопоставляется числу 7: если 7 — число полноты, то 6 — число неполноты. А три шестерки — число предельной неполноты. Дракон, морской зверь и земной зверь пытаются изобразить из себя Троицу, но на самом деле они — троица зла. Поэтому 666 — число несвятой Троицы.
Любое государство склонно считать себя Богом и подменять Бога собой. Государство обладает настолько большой властью, что неизбежно забывается и мнит себя Богом. Государство заставляет поклоняться себе, порабощает людей, делает их зависимыми от себя, контролирует их экономически, обольщает пропагандой.
Например, СССР — это государство, за которым стоял сатана и которое пыталось стать Богом для народов, которые оно поработило. У него даже была своя несвятая Троица: Маркс, Энгельс, Ленин Была имитация воскресения Христа: Ленин убит, но вечно живой; он даже был выставлен на показ для поклонения в Мавзолее.
Культ личности Сталина — что это, как не присвоение божественного статуса? И, конечно, СССР был настоящим зверем: миллионы людей были невинно расстреляны и погублены в концлагерях ГУЛАГа. Верующие страдали вместе со всеми, прямо как в книге Откровение.
Нацистская Германия — это государство, за которым стоял сатана и которое пыталось стать Богом для немцев и других народов. Гитлер считался Мессией — даже в немецкой церкви, поэтому швейцарский богослов Карл Барт написал Барменскую декларацию (1934), заявляя, что у церкви только один Господь — Иисус Христос Современная Северная Корея — еще одно государство, за которым стоит дьявол. И хотя государственной идеологией является атеизм, это не мешает поклоняться лидерам страны, как богам
Любое государство склонно считать себя Богом и играть в Троицу. Книга Откровение учит нас не поддаваться государству, когда оно занимается самообожествлением. Церковь призвана свидетельствовать о Христе как о единственном Господе и Спасителе. Президенты — лишь смертные и грешные люди, они не Бог. Христос — Бог, Господь и Спаситель. Церковь неизбежно будет противостоять власти. Она должна противостоять власти вплоть до плена и меча: «Кому — в плен, того уведут в плен. Кому — от меча погибнуть, тот от меча погибнет. Этим святой народ Божий призывается хранить стойкость и верность» (13:10, Современный русский перевод).
Давайте задумаемся, как построено государственное обольщение, пропаганда. Во-первых, она учит не думать. Не подвергать сомнению решения и действия государства. Во-вторых, пропаганда учит не брать на себя ответственность за свою жизнь, а дать государству право решать за нас, как нам жить. Находиться в полной экономической зависимости от государства. Забыть, что у государства нет своих денег, что оно властвует над нами на наши же налоги. В-третьих, считать главной властью над собой само государство. Считать нормальным, когда оно решает за нас, во что мы можем верить и как мы можем выражать свою веру.
Государство стремится поработить нас интеллектуально, экономически и духовно. Любое государство достигает стадии, когда оно принимает законы не столько для сохранения порядка и справедливости, сколько для сохранения самого себя и власти конкретных лидеров.
Все это не значит, что государство надо отменить (это невозможно и самоубийственно) или что церковь должна буквально уйти в пустыню. Напротив, церковь должна быть в мире и не от мира одновременно. Она должна быть органической частью общества, чтобы изнутри свидетельствовать об Иисусе Христе как о Господе и Спасителе — и тем самым не позволять дьяволу захватывать государство, а государству не позволять самообожествляться.
