32:1 ангелы Божьи. Пережив один кризис и находясь в тревоге от ожидаемой встречи с Исавом, Иаков в начале пути был встречен сонмом ангелов, которые, должно быть, напомнили ему о Вефиле. Эта встреча послужила ему своевременным ободрением в том, что Божья воля исполняется на земле (28:11-15).
32:2 ополчение Божье… Маханаим. Означает «двойной стан», т.е. один стан принадлежал Богу, а второй — Иакову. Маханаим располагался на восток от Иордана в районе Галаада, у реки Иавок.
32:3 Сеир… Едом. Территория Исава, на юг от Мёртвого моря.
32:7 очень испугался, смутился. Он искал примирения с Исавом (ст. 4-5), но слова возвратившихся посланников (ст. 6) только усилили его подозрения, что давняя угроза Исава по отношению к нему (27:41-42) с годами не уменьшилась, и его приближение с вооружённым отрядом предвещало только бедствие (ст. 8, 11). Разделив своих людей и животных, Иаков приготовился к нападению.
32:9-12 Похвально то, что, несмотря на планы по умиротворению своего брата (ст. 13-21), Иаков молился об избавлении, перечисляя Божьи повеления и обещание завета (ст. 12; см. 28:13-15), признавая своё беспокойство и исповедуя себя недостойным перед Богом. Это первая записанная молитва Иакова с момента его встречи с Богом в Вефиле на пути к Лавану (28:20-22).
32:13-21 Разработка Иаковом тщательной миротворческой стратегии (Исав должен был получить 550 животных) обнаружила его способность планировать, но в ещё большей степени она показала (учитывая заявление о цели в конце; ст. 20) его неспособность молиться и верить в то, что Бог может изменить сердце Исава.
32:22-32 Это уникальное состязание на протяжении ночи в Пенуэле заканчивается тем, что 97-летний Иаков получает другое имя (ст. 28), а место получает новое название, данное ему (ст. 30), чтобы увековечить его для Иакова и последующих поколений. Хромота, появившаяся после поединка (ст. 25, 31), также служила для увековечивания этого события.
32:22 Иавок. Поток длиной в 100 км на восток от Иордана, который впадает в Иордан на полпути между Галилейским и Мёртвым морем (прибл. в 70 км на юг от Галилейского моря).
32:24 боролся Некто. Название места Пенуэл, т.е. «Лицо Бога», данное Иаковом (ст. 30), и пояснение Осии (Ос 12:4) отождествляют этого «Некто», с Кем боролся Иаков, с Ангелом Господним, Который также отождествляется с Богом. Это объясняется как явление Господа Иисуса Христа до Его воплощения. См. пояснение к Исх 3:2.
32:28 Отныне… не Иаков, а Израиль. Имя Иаков, означающее «держащийся за пятку» или «обманщик», заменено на имя, означающее «Божий борец» или «он боролся с Богом» (ср. 35:10). Значение «князь у Бога» (см. сноску на полях) не является предпочтительным. боролся с Богом, и людей одолевать будешь. Удивительная оценка совершённого Иаковом, т.е. победы в борьбе. Если посмотреть на его жизнь, то борьба в ней действительно преобладает: 1) с братом Исавом (гл. 25–27); 2) с отцом (гл. 27); 3) с тестем (гл. 29–31); 4) с жёнами (гл. 30); 5) с Богом в Пенуэле (гл. 28).
32:30 Пенуэл. См. пояснение к ст. 24.
32:32 не едят жилу, которая на суставе бедра. Это может относиться к седалищной мышце или сухожилию. Упоминание о том, что даже во времена Моисея («и доныне») израильский народ не употреблял в пищу эту заднюю часть, вызывает интерес, так как об этом не упоминается ни в одном другом месте Ветхого Завета, также и Закон Моисея не говорит ничего об этом. Это ограничение упоминается в еврейском Талмуде как священный закон.
Маршрут путешествия Иакова из Падан-Арама в Ханаан (Быт. 31–33).
