36:1 — 37:1 Родословие Исава (ст. 1).
36:1-19 Продолжению «жития Иакова» (37:2), третьего патриарха, предшествует достаточно детальная родословная Исава, дополненная родословной Сеира хорреянина, чьи потомки были современными жителями Едома, и перечислением царей Едома и его старейшин. Потомки Иакова и Исава, как в дальнейшем покажет история, не будут жить в изоляции друг от друга, что предполагалось первоначально (ст. 6-8). Им суждено стать лютыми врагами, воюющими друг с другом.
36:1 Едом. Ср. ст. 8; см. пояснение к 25:30; см. Введение к книге пророка Авдия.
36:7 так велико, что они не могли жить вместе. Небольшие пастбища и стеснённые условия жизни привели Исава к решению двинуться в Едом для постоянного проживания, где он уже основал дом (ср. 32:3; 33:14, 16). Так как именно потомки Авраама через Исаака и Иакова должны были владеть этой землёй, Бог счёл нужным предопределить обстоятельства, способствующие тому, что род Иакова остался в этой земле, а род Исава был удалён оттуда. Здесь не говорится, понял ли это Исав и принял ли то, что Бог обещал землю Иакову, но его потомки явно пытались лишить Израиля всякого права на землю или на жизнь в этой земле.
36:8 гора Сеир. Она была определена Богом как место жительства Исава (Втор 2:5; Нав 24:4).
36:10-14 Ср. 1Пар 1:35-37.
36:15 старейшины. Переведённое так слово на иврите означает «правитель над тысячью» и указывает исключительно на наследных князей или руководителей кланов, политических или военных лидеров в Едоме. В данном случае можно предположить наличие свободно сформированного союза племён.
36:20-28 Ср. 1Пар 1:38-42.
36:31-39 цари… прежде царствования царей… Израилевых. В родословной Едома есть пророческое указание на будущее появление в Израиле царского сана (17:6, 16; 35:11; 49:10; Чис 24:7, 17-18; Втор 17:14-20). Перечень царей не представляет династию, т.к. названные правители не являются сыновьями своих предшественников. Слово «цари» говорит скорее о правлении над отдельными поселениями, чем над целыми племенами.
36:43 отец идумеев. Заключительный титул в родословии привлекает внимание к словам Господа, сказанным Ревекке при рождении её сыновей: «два племени во чреве твоём» (25:23); идумеи — народ, произошедший от её старшего сына.
