14:1 — 15:38 В этом разделе дан краткий обзор отдельных событий и правления царей в Северном и Южном царствах в период с 796 по 735 г. до Р.Х. В отличие от предшествующих 19-ти глав (3Цар 17:1 — 4Цар 13:25), описывающих 90 лет истории (885–796 гг. до Р.Х.), сосредоточивая внимание на служении Илии и Елисея в последние 65 лет этого периода (860–796 гг. до Р.Х.), в этих двух главах описаны события 62-х лет. Предыдущий раздел закончился на положительной ноте: официально поклонение Ваалу было искоренено как в Израиле (10:18-28), так и в Иудее (11:17-18); храм Господа в Иерусалиме был отремонтирован (12:9-15); угрозы Израилю со стороны Сирии больше не существовало (13:25). Однако в этом разделе подчёркивается, что фундаментальные проблемы всё ещё оставались — укоренённая Иеровоамом I лжерелигия оставалась в Израиле даже при смене царских семей (14:24 — 15:9, 18, 24, 28), и высоты в Иудее не были разрушены даже во время правления благочестивых царей (14:4; 15:4, 35).
14:1 второй год. Т.е. 796 г. до Р.Х. Амасия. См. пояснения к 2Пар 25:1-28.
14:2 двадцать девять лет. 796–767 гг. до Р.Х.
14:3 не так, как… Давид. Для иудейских царей, которые были его последователями (ср. 3Цар 11:4, 6; 3Цар 15:3), Давид являл высокий образец непоколебимой преданности Господу. Амасия не следовал за Господом полностью, как Давид, потому что он, как его отец Иоас, не отменил высоты (ст. 4), на которых люди, пренебрегая законом Моисея, поклонялись Господу (Втор 12:2-7, 13-14). Более того, согласно 2Пар 25:14-16, Амасия поклонялся ложным богам Едома.
14:5-6 Когда Амасия прочно утвердил своё господство в царстве, он отомстил Иозакару и Иегозаваду — слугам, убившим его отца Иоаса (12:20-21). Однако он даровал жизнь их сыновьям, повинуясь закону Моисея, согласно которому дети не должны умирать за грехи своих отцов (Втор 24:16; ср. Иез 18:1-20).
14:7 О ходе войны Амасии с Едомом см. пояснения к 2Пар 25:5-16. Едом восстал во времена царствования Иорама (см. 8:20), поэтому царь снова решил покорить его. долина Соляная. Возможно, болотистое место в районе южного берега Мёртвого моря (см. пояснение к 2Цар 8:13). Села… Иокфеил. Села (евр. «скала») — это, скорее всего, Петра (греч. «скала»), город, высеченный в горной цепи, в 80 км к югу от Мёртвого моря, хотя некоторые считают, что он находился на севере Едома, недалеко от Восоры на царском торговом пути (Суд 1:36). Переименование захваченного города, что Амасия сделал с Иокфеилом, означало господство Амасии над ним.
14:8 Иоас… израильский. См. пояснения к 13:10-23. повидаемся лично. Несогласие Амасии с Иоасом означало объявление войны. Амасия, ободрённый победой над Едомом (ст. 10), думал, что сможет поразить более сильное войско Израиля (ср. 13:25). Вероятно, он также был огорчён отказом Иоаса породниться с ним через брак детей (ст. 9).
14:9 терн… кедр. В этой притче (ср. Суд 9:8-15) терн (Амасия) — колючее, ненужное растение — хотел стать равным могущественному кедру (Иоасу), но дикое животное раздавило терн. Иоас сказал, что Амасия переоценивает свою силу и способности и что ему не следует идти войной на Израиль, чтобы не быть растоптанным (ст. 10).
14:11 Вефсамис. Город, расположенный прибл. в 25 км к западу от Иерусалима, где в сражении лицом к лицу встретились войска Израиля и Иуды.
14:13 Амасию… захватил Иоас. Выиграв сражение, Иоас также захватил Амасию. Иоас, наверное, отвёл Амасию в Самарию как заложника (ст. 14). Царь иудейский был вынужден остаться в Самарии до смерти Иоаса в 782 г. до Р.Х. (ст. 17). ворота Ефремовы… ворота угловые. Угловые ворота (ср. Иер 31:38; Зах 14:10) находились в северо-западном углу стены Иерусалима. Ефремовы ворота находились в северной стене Иерусалима, выходящей к уделу Ефрема, приблизительно в 200 м на восток от угловых ворот. Эта северо-западная часть иерусалимской стены, разрушенная Иоасом, была самым уязвимым местом города.
14:14 взял. Иоас ограбил и храм, и дворец Амасии. Ценность награбленного была, видимо, невелика, потому что Иоас ранее послал сокровища дворца и храма в качестве дани Азаилу из Дамаска (12:17-18). Иоас, возможно, учитывая небольшие военные трофеи, перевёл заложников из Иерусалима в Самарию, чтобы обеспечить дополнительное взимание дани.
14:17 пятнадцать лет. 782–767 гг. до Р.Х.
14:18 дела Амасии. Его идолопоклонство (2Пар 25:27), проигранная война с Израилем, упадок Иерусалима, грабёж храма и потеря заложников привели к тому, что он потерял уважение людей, которые восстали и убили его.
14:19 Лахис. Город в 40 км к юго-западу от Иерусалима, в который убежал Амасия, пытаясь избежать смерти.
14:21 шестнадцать лет. Азария, также известный как Озия (см. пояснение к 15:1), реально начал царствовать в 790 году до Р.Х., в возрасте 16 лет, когда его отец Амасия был взят в плен в Самарию (ст. 13). Когда Амасия вернулся в Иудею, Азария правил с ним как соправитель с 782 по 767 год до Р.Х. (ст. 17). С 767 года до Р.Х., когда Амасия был убит (ст. 19), Азария правил один (15:1). См. пояснения к 2Пар 26:1-23.
14:22 Елаф. Елаф располагался на северном побережье Акабского залива и был тесно связан с Ецион-Гавером, морским портом Соломона (3Цар 9:26). Для Иудеи восстановление Елафа Азарией означало первый значительный проект его единоличного правления; в 2Пар 26:6-15 подведён итог его дальнейшим успехам.
14:23 пятнадцатый год. Ок. 782 г. до Р.Х. Это зафиксировало начало самостоятельного правления Иеровоама II. Так как его сын Захария стал его преемником в 753 г. до Р.Х. (см. 15:8), Иеровоам II, вероятно, был соправителем со своим отцом Иоасом 11 лет, что и составляет 41 год всего правления (793–753 гг. до Р.Х.) — больше, чем любой другой царь Северного царства. Иеровоам. Иеровоам II, который, как и все цари Израиля, следовал ложной религии Иеровоама I. Во время правления Иеровоама II совершали своё служение в Северном царстве пророки Осия (Ос 1:1) и Амос (Ам 1:1). Эти пророки показали, что царствование Иеровоама II было временем большого расцвета и ещё большего духовного отступничества в Израиле.
14:25-26 Здесь даётся объяснение пророчества Ионы. Сам Господь лично засвидетельствовал о тяжёлом, горьком бедствии, которое терпел Израиль, и никто из людей не мог ему помочь (ст. 26). Но Господь не допустил окончательную гибель Израиля (ст. 27). «Искоренить имя израильтян из поднебесной» означало уничтожить Израиль полностью, не оставив о нём ни следа, ни воспоминания (Втор 9:14; Втор 29:20). Поэтому, движимый состраданием, Господь употребил царствование Иеровоама II, чтобы спасти Свой страдающий народ. Однако, как показывают книги Осии и Амоса, Израиль не ответил покаянием на Божью благодать.
14:25 восстановил пределы Израиля. Самым великим достижением Иеровоама II было восстановление границ Израиля приблизительно до их размеров во времена Соломона, исключая территорию, принадлежащую Иудее. Северной границей был вход в Емаф, как у Соломона (ср. 3Цар 8:65), а южной — «море пустыни», т.е. Мёртвое море (Нав 3:16; Нав 12:3). Иеровоам II взял Емаф — главный город на реке Оронт, находившийся прибл. в 260 км к северу от Галилейского моря. Он также контролировал Дамаск, давая понять, что территория за Иорданом к югу от Моава также была под его властью. Эти победы Иеровоама II были возможны по той причине, что сирийцы были ослаблены атаками ассирийцев, а сама Ассирия была в то время слаба, страдая от угроз с северной границы, внутренних разногласий и слабоволия царей. Иона. Протяжённость территории при Иеровоаме II соответствовала воле Господа, как явлено через пророка Иону. Это был тот самый Иона, который путешествовал в Ниневию с посланием от Бога о покаянии для ассирийцев (см. Введение в книгу пророка Ионы). Гафхефер. Город в уделе колена Завулонова, прибл. в 23 км к западу от Галилейского моря (Нав 19:13).
14:28 Иеровоам не был верен Господу, но его сильное и умелое руководство принесло Израилю процветание, какого не было в стране со времён Соломона. Но люди больше уповали на своё богатство, чем на силу Бога. Материальное благословение не было признаком Божьего благословения, т.к. они не были преданы Ему.
