2:1 в вихре. Это выражение означало особую грозу с молнией и громом, во время которой Илия был взят на небо (ст. 11). Присутствие Господа было связано с вихрем в Иов 38:1; Иов 40:6; Иер 23:19; Иер 25:32; Иер 30:23; Зах 9:14. Елисей. Повествование об этом пророке, последователе Илии, начинается в 3Цар 19:16 и продолжается до его смерти в 4Цар 13:20 (см. пояснение к 3Цар 19:16). Галгал. Хотя некоторые принимают его за Галгал, расположенный на запад от Иордана недалеко от Иерихона (ср. Нав 4:19; Нав 5:9), но близость к Вефилю (ст. 2) и расстояние от него до Иерихона (ст. 4), возможно, указывают на то, что город был расположен на холмистой территории Ефрема в 10 км к северу от Вефиля.
2:2 Вефиль. Город в уделе колена Вениаминова, прибл. в 13 км к северу от Иерусалима. Здесь находился один из центров поклонения ложным богам (см. пояснение к 3Цар 12:29).
2:3 сыновья пророков. См. пояснение к 3Цар 20:35. вознесёт. Тот же термин использован по отношению к вознесению Еноха в Быт 5:24. Вопрос сынов пророков доказал, что Господь открыл им предстоящее отшествие Илии. Ответ Елисея («молчите») утверждает, что Господь открыл уход Илии и ему (ср. ст. 5). над главой твоей. Т.е. от наблюдения за тобой — намёк на обычай учеников сидеть у ног их наставника, возвышающегося на помосте. Елисей вскоре перестал быть помощником Илии и стал служить в качестве вождя среди пророков.
2:4 Иерихон. Город прибл. в 23 км к юго-востоку от Вефиля в долине реки Иордан (ср. Нав 2:1; Нав 6:1), куда Елисей сопровождал Илию (ср. ст. 6).
2:8 вода… расступилась. Илия свернул плащ в своего рода жезл и ударил им по воде Иордана. Вода тотчас расступилась, открывая сухой путь через русло реки, чтобы оба пророка могли перейти. Действие Илии напоминало разделение Красного моря Моисеем с помощью жезла (Исх 14:21-22) и разделение Иордана, когда Израиль шёл в Землю Обетованную (Нав 3:14-17). Перейдя реку, Илия оказался на восточном берегу Иордана — в районе, где закончилась жизнь Моисея (Втор 34:1-6).
2:9 вдвойне. В Израиле сын-первенец наследовал в два раза больше отцовских владений и обладал правом быть преемником (Втор 21:17). «Дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне» — не просто просьба Елисея быть преемником Илии в его пророческом служении, так как Господь уже открыл ему его преемственность в 3Цар 19:16-21. Это также не говорит о желании Елисея превосходить Илию в служении, хотя Елисей на самом деле сделал вдвое больше записанных чудес, чем Илия. По-видимому, Елисей просил быть преемником Илии в пророческом служении, как обещал Бог, с духовной силой выше его собственных способностей, чтобы соответствовать своему положению как преемника Илии. Он хотел, чтобы могущественная сила Илии продолжала жить в нём.
2:10 трудное. Так как только Бог может дать духовную силу, то Илия не мог удовлетворить просьбу Елисея. Илия сказал, что если Елисей увидит его уход, это будет знаком того, что Бог Сам ответит на эту просьбу.
2:11 колесница огненная… кони огненные. В то время колесницы, запряжённые лошадьми, были самым быстрым видом транспорта и самым мощным оружием для ведения войны. То есть колесница и кони символизировали могущественную Божью защиту, которая была истинной безопасностью Израиля (ст. 12). Земные царства полагаются на защиту военными силами, такими как кони и колесницы, а один пророк с Божьей помощью сделал для защиты своего народа больше, чем все военные приготовления.
2:12 отец мой. Сыновья пророков считали главу их общества своим духовным отцом. Такое же уважительное обращение к авторитетной личности (Быт 45:8; Суд 17:10) позже использовано по отношению к Елисею (6:21; 13:14).
2:13 ми́лоть Илии. Плащ Илии (см. пояснение к 1:8), поднятый Елисеем, свидетельствовал о нём как о законном духовном преемнике Илии.
2:14 вода… расступилась. Применив плащ, Елисей повторил действие Илии (ст. 8) по немедленному разделению вод Иордана, что позволило ему повторить переход по суше. Это стало подтверждением того, что Елисей получил от Бога ту же великую власть, что и его наставник Илия.
2:15 поклонились ему до земли. Это действие символизировало смирение пророков перед превосходством Елисея как пророка Израиля.
2:16 Они знали, что, когда души после смерти приходят в Божье присутствие, тела остаются на земле. Из уважения к телу Илии они хотели найти его, чтобы должным образом позаботиться о нём. Елисей знал, что тело Илии не останется на земле, потому что он видел вознесение Илии в теле (ст. 11), а другие не видели. Поэтому он сказал «нет».
2:17 наскучили. Переведённое так слово (см. 8:11 и Суд 3:25) было использовано для выражения чувства смущения перед неослабевающим давлением их просьбы. Елисей чувствовал себя неловко за пророков, зная бесполезность их поисков (ст. 18). Ср. 3Цар 18:12.
2:20-21 чаша… соль. Соль очищает воду, но малое количество, употреблённое здесь, не могло очистить всю воду. Скорее, использование соли из нового сосуда символизировало очищение вод, что Бог совершил чудесным образом. Исцеление иерихонской воды Елисеем освободило город от проклятия Иисуса Навина, сделав его опять годным для проживания (ср. Нав 6:25; 3Цар 16:34).
2:23 малые дети. Это были безбожные, поклоняющиеся идолам молодые люди в возрасте до двадцати лет или старше (Ср. Быт 22:12; Быт 37:2; 3Цар 20:14-15). плешивый. Плешивость считалась позором (ср. Ис 3:17, 24). Описанная плешивость Елисея могла быть: 1) естественной потерей волос; 2) обритой головой, обозначающей его отношение к пророческому служению, что более вероятно; 3) выражением насмешки и презрения, т.е. он не был лысым в прямом смысле. Эти молодые люди насмехались и оскорбляли пророка Господнего.
2:24 проклял. Поскольку эти молодые люди возраста ок. 20 лет или старше (тот же термин используется о Соломоне в 3Цар 3:7) так презрели пророка Господнего, Елисей воззвал к Господу, чтобы Он поступил с ними по Своему усмотрению. В наказание от Господа 42 молодых человека были растерзаны двумя медведицами. Безусловно, кара была справедливой, потому что высмеивать Елисея означало высмеивать Самого Господа. Тяжесть этого наказания отразила тяжесть преступления. Ужасное наказание явилось Божьим предупреждением любому, кто попытается вредить порученному пророческому служению.
2:25 гора Кармил. О местонахождении см. пояснение к 3Цар 18:19. Елисей связывал своё пророческое служение с выступлением Илии против служения Ваалу. Самария. Главный город Северного царства в центральной Палестине (ср. 3Цар 16:24).
