25:1 — 29:27 Притчи Соломона, собранные Езекией.
25:1 собрали… Езекия. Это собрание 137 притчей Соломона, скорее всего, было записано во время правления Езекии, царя иудейского (прибл. 715–686 гг. до Р.Х.), более чем 200 лет спустя. См. Введение: Автор и время написания. Это согласуется с усилиями Езекии возродить Иудею (2Пар 29:30; 2Пар 32:26), так как он обратился к забытой мудрости Давида и Соломона (ср. 2Пар 29:31; 2Пар 30:26).
25:2-3 слава Божья… царей. Здесь сравниваются роли Бога и царя. Бог, Чьё знание превыше всякого человеческого знания (ср. Пс 91:6; Еккл 3:11; Ис 46:10; Деян 15:18; Евр 4:13) и Чьи пути неисповедимы (ср. Иов 5:9; Пс 144:3; Ис 40:28), не нуждается в совете (см. Рим 11:34). Цари же, напротив, должны стремиться к познанию того, что им необходимо для справедливого правления.
25:4-5 Народ утверждается, когда мудрость вытесняет нечестие (ср. 14:34; 16:12).
25:6-7 При царском дворе, как и вообще в жизни, самовозвеличение и гордость низвергают человека. Не посягайте на такое место, ибо вознесение смиренного почётно, а унижение гордого позорно (ср. Лк 14:8-10; Иак 4:7-10).
25:8-10 Не вступай поспешно в тяжбу. Когда возникает конфликт, несдержанный человек сразу же идёт в суд. Однако гораздо лучше обсудить всё с ближним, чем подвергать себя публичному позору в суде.
25:11-12 Хорошо подобранные слова, включающие и порицание, подобны прекрасным образам. Ср. 15:23; 24:26.
25:13 прохлада от снега. Верный посланник (ср. ст. 25; 26:6) был, словно освежающий снег в летний зной.
25:15 Кротость. Терпение — мощное оружие. См. 15:1; 16:32.
25:16 Эта притча, возможно, объединена со ст. 17, уча не делать сверх меры того, что может привести к отвращению и отторжению. Эта чрезмерность включает и слишком долгое пребывание у друга, потому что он может вознегодовать.
25:18 Лжесвидетель так же разрушителен для репутации, как и упомянутое оружие для тела.
25:20 уксус на рану. В других переводах — «уксус на соду». Уксус со щёлочью (напр., с содой) создаёт реакцию, подобную кипению, т.е. происходит возмущение спокойствия. Такой же эффект производят и радостные песни без сочувствия к находящемуся в печали. Ср. Пс 136:3-4.
25:21-22 Точно так же, как металл плавится на раскалённых углях, так и сердце врага смягчается добротой. Ср. это с углями суда в Пс 139:11. Апостол Павел цитирует эту притчу в Рим 12:20. Ср. Мф 5:43-48.
25:23 Речь идёт о причине и следствии: как дождевое облако приносит дождь, так злословие вызывает гнев.
25:24 См. пояснения к 19:13; 21:9.
25:25 См. пояснение к ст. 13.
25:26 возмущённый источник. Совершающий грехи праведник, как загрязнённый родник, является дурным примером для нечестивых, для которых он должен быть образцом чистоты и праведности (ср. Пс 16:5).
25:27 Наслаждение мёдом подобно наслаждению собственной славой. См. пояснения к ст. 6-7, 16.
25:28 город разрушенный. Такие люди ранимы и подвержены вторжению злых мыслей и искушений. О противоположном см. пояснение к 16:32.
