31:1-31 Эта заключительная глава делится на две части: 1) мудрый царь (31:2-9), и 2) прекрасная жена (31:10-31). Это наставления богобоязненной матери (ст. 1) царю Лемуилу (которого древнееврейская традиция отождествляла с царём Соломоном, но о котором, однако, больше ничего неизвестно).
31:1 Наставление. См. пояснение к 30:1. преподала ему мать. См. 1:8.
31:2-9 Обращаясь к царю, мать говорит, что его правление должно характеризоваться: 1) святостью (ст. 3); 2) трезвостью (ст. 4-7); и 3) состраданием (ст. 8-9). Этот раздел полон кратких и важных предостережений от зол, к которым особенно склонны цари — аморальность, злоупотребление, неправедное правление и безразличие к нуждающимся.
31:2 сын мой. Данная фраза повторяется три раза, чтобы подчеркнуть глубину любви материнского сердца. сын обетов моих. Подобно Анне, эта мать также посвятила своё дитя Господу (ср. 1Цар 1:11, 27, 28).
31:3 Не отдавай женщинам сил твоих. Умножение чужеземных жён разрушает царя, что и произошло с Соломоном (ср. Втор 17:17; 3Цар 11:1-4). См. пояснение к 5:9-11.
31:4-5 См. пояснения к 20:1; 23:29-35. Спиртные напитки ослабляют здравый смысл и суждение, расшатывают убеждения и развращают сердце. Они не подходят правителям, ум которых должен быть чистым и твёрдым.
31:6-7 Дайте сикеру. Эти крайние ситуации, вероятно, распространяются на преступника перед смертной казнью или на человека, умирающего в мучительных болях от смертельной болезни или в результате несчастного случая. Их положение противопоставляется положению царя (ср. Пс 103:15).
31:8-9 Открывай уста твои. Молись за тех, кто не может помолиться за себя, а также за тех, кто стал жертвой своей слабости. Обязанностью царя было справедливо поддерживать тех, кто находился как в физической (ст. 6), так и в материальной (ст. 9) нужде. Таким образом, правитель проявляет Божье сострадание. См. пояснение к 14:31.
31:10-31 В этой части замечательно описывается прекрасная жена согласно представлениям жены и матери (ст. 1). В отличие от аморальной женщины в ст. 3, эта женщина отличается духовной и практической мудростью, а также моральными добродетелями. Хотя здесь описывается богатый дом и традиции древнего Ближнего Востока, эти принципы применимы к каждой семье. Они представлены в молитве матери за будущее её сына. Каждый из 22 стихов начинается с одной из 22 букв древнееврейского алфавита в последовательном порядке.
31:10-12 В этой части описывается её семейная жизнь.
31:10 Кто найдёт. Она существует, но найти её очень тяжело. Ср. 18:22. добродетельная. Прекрасная внутренним миром и добрыми делами. См. пояснение к 12:4; ср. Руфь 3:11.
31:11 Уверено в ней. Он не следит за ней ревниво и не запирает от неё ценные вещи, как часто делали в древних домах, где царило недоверие. Её верность мужу не запятнана, а её бережливость и предприимчивость умножат её богатство.
31:13-24 В этой части описывается её поведение.
31:13 Добывает шерсть и лён. Добродетельные женщины собирали материал для изготовления одежды (ст. 19).
31:14 как купеческие корабли. Добродетельная женщина готова проделать неблизкий путь, чтобы обеспечить свою семью лучшей пищей.
31:15 встаёт ещё ночью. Чтобы приготовить еду для семьи, она встаёт до рассвета и делает это с радостью.
31:16 Задумает она о поле. Она была находчива и предприимчива в умножении семейного благосостояния.
31:17 Такие женщины не были слабыми: суровый труд делал их выносливыми.
31:18 занятие её хорошо. То, что эта женщина делала для своей семьи (т.е. одежда, пища, богатство), было хорошо и выгодно. светильник… ночью. Здесь слово «светильник» нужно понимать буквально (ср. ст. 15). Днём она садила виноградник (ст. 16), а вечером допоздна пряла (ст. 19). Она поднималась до рассвета, чтобы приготовить еду (ст. 15). Таким образом, её забота о семье и доме не прекращалась, являясь смыслом её жизни (ср. Тит 2:5).
31:19 прялка… веретено. Эти инструменты использовались для вытягивания шерсти в нить, из которой потом делалась одежда. Ср. Исх 35:25.
31:20-24 Её деятельность, направленная на заботу о семье, была полезна: 1) бедным и нуждающимся (ст. 20); 2) её семье (ст. 21); 3) ей самой (ст. 22); 4) её мужу (ст. 23); и 5) купцам (ст. 24).
31:21 стужа. В высокогорных областях Палестины случаются похолодания. Её труды предвидели необходимость тёплой одежды в такое время года.
31:22 виссон и пурпур. Её усилия были вознаграждены. Эти шёлковые и пурпурные одеяния — дорогие свидетельства благословений, ниспосланных ей по Божьей благодати.
31:23 известен у ворот. Эта женщина внесла значительный вклад в положение своего мужа в обществе и в его успех (ст. 10-12). Домашнее благополучие способствовало повышению его авторитета. Хорошая репутация мужчины начинается с его дома, то есть с добродетели его жены (ср. 18:22).
31:24 делает… продаёт. Верно выполнив все свои обязанности, она находит время изготовить одежду на продажу.
31:25-27 Эти стихи подчёркивают её характер.
31:25 Крепость и красота. Этими словами описывается характер женщины, боящейся Господа. Её внутреннее одеяние исполнено мудрости, дающей ей уверенность в будущем с его неожиданными испытаниями.
31:26 Уста свои открывает… кроткое наставление. Её мудрое научение и наставление наполнено милостью.
31:27 Она искусно управляла домом. См. пояснение к Тит 2:4-5. хлеб праздности. Ср. 6:6, 9.
31:28-29 В этой части описывается жизнь её семьи.
31:28 Встают… ублажают. Её глубоко уважали, так как она заслужила похвалу своей семьи. См. пояснение к 29:17. Для матери нет большей радости, чем похвала её повзрослевших детей, хвалящих её как образец мудрости. См. пояснение к 1Тим 2:15.
31:29-30 ты превзошла всех их. Это была высшая хвала её мужа (ст. 28), которую она действительно заслужила.
31:30-31 В этой части подводится итог её духовной жизни.
31:30 Миловидность… красота. Истинная святость и добродетель вызывают постоянное уважение и любовь гораздо большую, чем миловидность и красота лица и фигуры. Ср. 1Пет 3:1-6; 1Тим 2:9-10. жена, боящаяся Господа. Книга Притчей заканчивается тем же, чем она и начиналась, — упоминанием о страхе Господнем. См. пояснение к 1:7.
31:31 плод… дела́. См. ст. 10-29. Хотя она имеет и материальные блага (ст. 29), похвалой ей будет успех её семьи. Результаты всех усилий этой женщины — её лучшая похвала.
