3:1-35 Здесь восхваляется изучение истины, ведущее к мудрости. Большой эффект имеет сравнение судеб мудрых и нечестивых.
3:1-20 Соломон учит, что мудрость: 1) берёт своё начало в здравом учении (ст. 1-4); 2) всегда доверяет Богу (ст. 5-6); и 3) вознаграждает послушных ей (ст. 7-10). Хотя она и поощряет наказание, мудрость приносит большую выгоду (ст. 13-18), и её важность понятна, так как она видна во всём Божьем творении (ст. 19-20).
3:1 Наставление моё. Или «закон» (евр. «Тора»). Это слово происходит от глагола «бросать, рассыпать или учить», подразумевая «учение». Оно используется по отношению к закону Божьему (29:18), но здесь, как и в 2:1, оно обозначает наставления и заповеди, данные через Соломона. сердце. См. пояснение к 4:21-23.
3:3 шея… сердце. Добродетели милости (евр. слово обозначает благотворительность и всеобъемлющую любовь) и истины, исходящие от Бога, должны стать частью нас самих: внешне — это наше поведение на виду у всех, как украшение внутреннего человека; внутренне они — предмет наших размышлений (ср. Втор 6:4-9). Такого рода внутренняя и внешняя милость и истина — доказательство спасения по новому завету (ср. Иер 31:33-34).
3:4 в очах Бога и людей. Ср. Христа в Лк 2:52.
3:7 На этот стих ссылается Павел в Рим 12:16.
3:8 здравие… питание. Т.е. сила костей и внутренностей (Иов 21:24). Господь обещает физическое благополучие тем, кто живёт по Его воле. Это то физическое благополучие, которое потерял Давид, пока не исповедал Богу свой грех против Вирсавии и Урии (см. Пс 31:3-4; Пс 50:10).
3:9-10 Чти Господа от имения. С точки зрения Библии имение должно использоваться для Господа. Это достигается доверием Господу (ст. 5); посвящением Ему первого и самого лучшего («начатки»; ср. Исх 22:29; Исх 23:19; Втор 18:4); справедливостью (ст. 27-28); щедрым подаянием (11:25) и выражением благодарности Богу за всё, что Он даёт (Втор 6:10-12). Итог такой верности Богу — процветание и удовлетворение.
3:11-12 Наказания… не отвергай. Даже самые мудрые дети Божьи подвержены греху, поэтому есть необходимость отеческого воспитания от Господа, чтобы получить мудрость и благословение. Такое исправление не нужно отвергать. См. пояснения к Евр 12:5-11.
3:14-15 Ср. Пс 18:11-12. Божественная мудрость наделяет богатейшими сокровищами, описанными в ст. 14-18 как «приобретение», «долгоденствие», «богатство», «слава», «приятность», «мир», «жизнь» и счастье.
3:18 дерево жизни. Это метафора, относящаяся к духовному обновлению (ср. 11:30; 13:12; 15:4).
3:19-20 Соломон отмечает, что мудрость — основа всего в жизни, потому что ею Бог сотворил всё. И если Господь пользовался ею при сотворении вселенной, насколько сильным должно быть в нас желание поступать по мудрости, живя в этой вселенной.
3:22 жизнь для души твоей. Единение мудрости с духовной жизнью (ср. ст. 2, 16) раскрывается на протяжении всей книги (ср. 4:10, 22; 7:2; 8:35; 9:11; 10:11, 16-17; 11:19, 30; 12:28; 13:14; 14:27; 15:4, 24; 16:22; 19:23; 21:21; 22:4). украшение для шеи твоей. Божья премудрость украсит жизнь человека таким образом, что все увидят её красоту (ср. 1:9).
3:25-26 Не убоишься… упование. Жизнь согласно Божьей премудрости даёт верующему внутренний мир (ст. 24) и удаляет страх (ст. 25).
3:28 друг. Другом является всякий, кого Господь приводит в нашу жизнь. См. Лк 10:29-37.
3:29 Не замышляй… без опасения живёт с тобой. Т.е. не строй недобрых намерений по отношению к людям, которые доверяют тебе.
3:30 Не ссорься. Это может означать «драться» или, выражаясь литературно, «обвинять человека».
3:31 Не завидуй. Многие из соблюдающих закон хотели бы его нарушить (Пс 36:1-7). Они желали бы притеснять, а не быть притеснёнными.
3:32 мерзость. Мерзость — это отношение или действие, неприемлемое для Божьей природы. Господь не потерпит её, и она ведёт к Его гневу и суду. Это важная тема в книге Притчей (см. пояснение к 6:16-19). общение. Это значит, что праведникам Бог открывает Себя и Свою истину (ср. Пс 24:14).
3:34 смиренные. Букв. «те, кто склоняется» (Иак 4:6; 1Пет 5:5).
