20:1 седьмой год. Ок. 591 г. до Р.Х.
20:3-44 старейшины… пришли вопросить. Ср. схожесть с описанным в 14:1-3. Пророк, отвечая, передаёт им послание от Господа с обзором истории Израиля, изображающим единую структуру греха. Израиль противился Богу в Египте (ст. 5-9), затем в пустыне (ст. 10-26) и при вхождении в Обетованную Землю (ст. 27-32). При всём этом Бог сохранял их ради Своего имени (ст. 9-14, 22). И всё же их упорство в грехе привело, в конце концов, к Божьему суду над ними (ст. 45-49). Стихи 33-44 говорят о будущем возвращении Израиля в свою Землю при Втором Пришествии Христа.
20:5-6 подняв руку Мою, Я поклялся. Ср. ст. 5-6, 15, 23, 28, 42. Бог обещал Израилю избавление из Египта (ср. Исх 6:2-8).
20:25-26 попустил им. Бог не препятствовал иудеям жить во грехе. Ср. ст. 32, «будем как язычники…». Ср. Пс 80:12-13; Рим 1:24-28. История иудеев, как и всего человечества, — это история мятежа против Бога.
20:34 Павел ссылается на этот стих в 2Кор 6:17. Настанет день, когда Бог будет править Израилем в славном Царстве Мессии, после того как народ покается и получит спасение (ср. Зах. 12–14).
20:35 пустыня народов. Другие земли, по которым должен был рассеяться народ Израиля, изображены как пустыня, в которой будут страдать иудеи. Это аналогия с проведением Богом Своего народа, избавленного из Египта, через пустыню, прежде чем ввести их в Обетованную Землю (ст. 36).
20:37 проведу вас под жезлом. Здесь Бог использовал образ пастыря, уместный потому, что Он был их Великим Пастырем (34:11-13; Иер 23:5-8). Как Пастырь Бог ведёт Своих овец домой, в загон (ср. Иер 33:13), выстраивает их, отделяет овец от козлов (ср. Мф. 25), проводит их под Своим пастырским жезлом, чтобы найти и отделить тех, кто имеет раны и нуждается в уходе. Он введёт их в узы нового завета, дав им Своего Духа и жизнь (36:24-27; 37:14; 39:29). Это окончательное спасение Израиля (Рим 11:26-33).
20:38 выделю из вас мятежников. Тот, кто не имеет обновления Его Духом в спасении, не возвратится в Палестину, чтобы быть в Царстве Мессии. Все, кому Он позволит возвратиться, будут служить Ему (ст. 40) в противоположность тем, кто служит идолам (ст. 39). Очищение будет происходить в «бедственное время для Иакова» (Иер 30:7), во время Великой скорби (Мф 24:21).
20:39 Если они будут упорствовать в идолопоклонстве, Бог позволит им следовать этим путём к погибели. Пусть они будут отъявленными идолопоклонниками, нежели лицемерными участниками Его поклонения, каковыми они были (ср. Ам 5:21-26).
20:40-42 весь… на земле. Обещание возвращения при земном царствовании Мессии в Палестину — в ту же самую землю, из которой они были рассеяны (ст. 41) и которая была дана их отцам (36:28; Быт 12:7). Там все они, покаявшиеся (ст. 43) и спасённые (Рим 11:26-27), будут служить Господу от всего сердца как единый народ, совершающий очистительное поклонение (ср. 27:22-23; Ис 11:13).
20:44 И узна́ете. Цель этого великого восстановления в том, чтобы покаявшийся, обновлённый Израиль узнал, что Он есть Господь (это ключевая тема, как и в ст. 38). Так другие народы узнают, Кто Он, и воздадут Ему должное почтение (ст. 41; 36:23, 36).
20:46-48 произнеси слово на юг. К югу располагалась Палестина, в частности, Иудея, обычно подвергавшаяся вторжениям с севера. Хотя Вавилон был к востоку от Иудеи (19:12), его армия двигалась на запад, по направлению к Средиземному морю, а затем на юг, вторгаясь в Иудею с севера. Завоеватель (Навуходоносор) в 586 г. до Р.Х. опустошил землю пожирающим огнём (ср. 15:1-8; 19:12; Зах 11:1-3), уничтожая всякое дерево: и зеленеющее, и сухое (ср. 21:3-4). В библейские времена Палестина имела гораздо больше лесов.
20:49 Это демонстрировало отказ старейшин принять ясное послание Иезекииля. Для нерасположенных сердец понимание было недоступно.
