23:2-4 две женщины. Эта глава описывает духовную неверность Израиля и Иудеи, изображённых как две сестры, чтобы выразить тяжесть греха Иудеи. «Одна мать» означает объединённое царство, а «две женщины» — разделённое царство. Огола, что означает «её собственная скиния», представляет Самарию, имевшую отдельное место поклонения. Бог отверг поклонение, установленное Иеровоамом в Северном царстве. Оголива, что значит «Моя скиния в ней», представляет Иерусалим, где Бог установил поклонение.
23:5-10 стала Огола блудить. Северное царство Израиля было в духовном смысле блудницей, ради удовлетворения и безопасности искавшей союза с идолопоклоннической, молодой, богатой, привлекательной Ассирией. Но Ассирия изменила своё отношение (ст. 10), покорила и переселила Израиль в 722 г. до Р.Х. (4Цар 17).
23:11-21 ещё развращённее. Ср. 16:47. Здесь показано страстное стремление Иудеи (Южного царства) к вавилонскому идолопоклонству, которое разделило её с Богом. Наказание Израиля не стало уроком для Иудеи (ст. 13).
23:12 сыны Ассура. Царь Ахаз отдал Иудею под защиту Ассирии (4Цар 16:7-10). Этот политический шаг осуждался пророком Исаией (Ис 7:13-17).
23:14-16 халдеи. Иудея была увлечена ярким, красочным видом вавилонских мужчин, возжелав образа жизни халдеев. Общественный и политический союз с ними вёл к вероотступничеству.
23:17 на любовное ложе. Это описание выразительно изображает духовную неверность (ст. 30).
23:19 Иудея вернулась к своим прежним грехам, совершавшимся ещё в Египте и приведшим к её первому падению.
23:22-35 возбужу… любовников твоих. Божий гнев на грех Иудеи побудил Его привести вавилонян и другие народы, чтобы они сурово расправились с ней. Здесь показано, как народы, к которым стремилась Иудея, стали орудием суда над ней.
23:23 Пеход… Шоа и Коа. Это названия трёх различных арамейских племён.
23:25 Отрежут у тебя нос и уши. Вавилоняне в своей жестокости зверски уродовали лица побеждённых. В Египте, Халдее и других местах так наказывали распутных женщин.
23:32-34 пить чашу сестры твоей. Иудее предстояло вкусить «чашу» Божьего суда, как её вкусила Самария в 722 г. до Р.Х. (ср. 23:46-49). Понятие «пить чашу» часто символизирует принятие Божьего гнева (ср. Пс 74:9; Ис 51:17-22; Иер 25:15-29; Мф 20:22).
23:36-42 Пророк даёт подробное описание обвинения, выдвинутого Богом против народа — сурового обвинения, требующего наказания.
23:45 мужи праведные. Это, вероятно, относится к благочестивому остатку народа, который подтвердит справедливость Божьего суда.
