9:1 каратели. Бог призвал Своих слуг-ангелов совершить Его суд. Они несут с собой оружие разрушения (ср. Дан 4:10, 14, 20).
9:2 шесть человек. При служении на земле ангелы могут появляться в образе людей (ср. Быт 18:1; Дан 9:20-23). один. Он — главный. Льняная одежда показывает его чин (ср. Дан 10:5; Дан 12:6). Возможно, это был Ангел Господень, то есть Христос до воплощения (см. пояснение к Исх 3:2). Этот Ангел имел принадлежности писаря для выполнения Своей задачи (ст. 4, 11).
9:3 слава… сошла. Перед разрушением города и храма Божья слава покинула храм. Последовательное оставление Богом храма описано по этапам: слава обитает в храме в Святом святых, между крыльями херувимов на каждой стороне ковчега завета над крышкой завета, затем сходит к передней двери (9:3; 10:4), затем к восточным воротам у наружной стены (10:18-19) и после на Елеонскую (Оливковую) гору на востоке, уходя полностью (11:22-23). Слава возвратится в будущем Царстве Мессии (43:2-7).
9:4 на челах… знак. Так как уход Бога лишал народ всякой защиты и предавал его уничтожению, ангел-писарь (Ангел Господень) должен был пометить праведников, оставшихся верными Ему, чтобы они имели Божью защиту. Те, кто не был отмечен, были обречены на смерть при вавилонской осаде (ст. 5). Отметка была знаком Божьего избранника; её ставил ещё невоплощённый Христос. Он отмечал избранных (ср. Исх 12:7). В Мал 3:16-18 отражена подобная мысль. Ср. Откр 7:3; Откр 9:4. Получившие знак на чело были теми, кто раскаялся; защита устанавливалась для них. Это было явлением милости для остатка. Прочие же были убиты (ст. 5-7).
9:8 Неужели Ты погубишь?.. Иезекииля охватило сильное волнение, когда он увидел масштаб суда над Иерусалимом и Израилем. Бог отвечает, что глубоко проникший грех вызывает необходимость полного суда (ст. 9-10), но утешает, говоря, что верные отмечены и будут помилованы (ст. 11). Ср. Рим 11:1-2, 25-27.
