28:1-68 Будучи руководителем и посредником, Моисей раньше уже говорил людям об обещании Божьего благословения и предупреждал, что они не должны обращаться к другим богам после принятия завета у горы Синай (Исх 23:20-33). После того, как израильтяне восстали против этого завета, Моисей предупредил их (Лев. 26) о высшей каре, которая их ждёт, если они ослушаются. Моисей делает предупреждение, основанное на благословениях и проклятиях завета (см. Лев 26:1-45). Благословения и проклятия в этой главе расположены по той же схеме. Во-первых, Моисей чётко объясняет, что благополучие Израиля в будущем будет зависеть от послушания или непослушания Богу (28:1-2, 15). Во-вторых, здесь кратко перечислены реальные благословения и проклятия (28:3-6, 16-19). В-третьих, Моисей дал конкретное назидание по поводу основных благословений и проклятий (28:7-14, 20-68). Подобно тому, как ранее уделялось много внимания проклятиям за нарушение церемоний (27:11-26), так и здесь больше внимания уделяется проклятиям, навлечённым за непослушание завету. Моисей предвидел, что Израиль проявит неверность завету (31:16-18, 27), т.е. не получит благословений завета, и поэтому проклятиям уделялось много внимания.
28:1-14 См. Нав 21:45; Нав 23:14-15; 3Цар 8:56 об исполнении благословений.
28:1-2 будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Слова «будешь слушать» подчёркивают необходимость полного подчинения со стороны Израиля. Люди не могли заслужить Божью милость и благословение посредством закона или благодаря личным заслугам, но их постоянное желание подчиняться, поклоняться и поддерживать правильные отношения с Богом было свидетельством истинной веры и любви к Господу (ср. 6:5). Это было также свидетельством Божьего милосердного влияния на их сердца.
28:1 выше всех народов. Если бы Израиль подчинился Господу, то заключительным благословением, данным ему, было бы превосходство над всеми народами по всей земле (см. 26:19). Необходимым условием для получения этого благословения было спасение, которое явилось бы результатом послушания Богу в виде выполнения всех Его повелений. Это благословение в окончательном варианте наступит в Тысячелетнем Царстве, главной задачей которого является возвышение израильского царя, Мессии, и Его народа (см. Зах 13:1 — 14:21; Рим 11:25-27).
28:3-6 Благословен. Эти благословения указывают на различные сферы жизни Израиля, на которые Бог распространит Своё благословение. Как отмечается в подробном описании в 28:7-14, при условии послушания народа Божье благоволение распространится на все его начинания (ст. 1-2, 9, 13-14). Люди познают победу, процветание, чистоту, уважение, изобилие и господство — исчерпывающее благословение.
28:6 вход… выход. Идиоматическое выражение, означающее повседневную деятельность (см. 31:2). Это удачное завершение темы о «благословении и проклятии» (ст. 19), так как оно подводит итог всему.
28:10 имя Господа нарицается. Послушание Израиля и благословение привело бы к тому, что все люди на земле боялись бы израильтян, потому что Израиль явным образом свидетельствовал бы всем о том, что он является Божьим народом. Бог всегда имел намерение сделать их свидетелями об истинном и живом Боге для всех народов, чтобы обратить язычников от идолопоклонства. Они будут таким народом-свидетелем в последние дни (см. Откр 7:4-10; Откр 14:1) и в Царстве (см. Зах 8:1-12).
28:13 глава, а не хвост. Израилю суждено было главенствовать над другими народами («глава»), а не подчиняться им («хвост»).
28:15-68 Проклятия расположены в том порядке, в каком Бог предупреждал Свой народ о цене отсутствия любви и послушания Господу.
28:15 Ср. Нав 23:15-16.
28:16-19 Это параллель с благословениями в ст. 3-6.
28:20 доколе не будешь истреблён. Моисей знал, что израильтяне наверняка не будут соблюдать верность Богу, поэтому он очень подробно описывает предупреждения о разрушительных результатах потери Земли и их места служения Богу, если они Ему не подчинятся. Истребление будет заключительным бедствием за грехи Израиля (ст. 20-21, 24, 45, 48, 51, 61, 63).
28:21 Ср. Иер 14:12; Иер 21:6; Иез 5:12; Иез 6:11.
28:22 Ср. Ам 4:9.
28:23 медь… железо. Небеса будут яркими, как медь, но с них не прольётся дождь, чтобы полить землю. Земля будет тверда, как железо, так что дождь даже не будет впитываться в неё (ср. Ам 4:7).
28:25 Ср. 2Пар 29:8; Неем 1:8; Иер 15:4.
28:26 Ср. Иер 7:33; Иер 16:4; Иер 19:7; Иер 34:20.
28:27 проказа египетская. Болезнь, которой Бог поразил египтян перед исходом Израиля (см. Исх 9:9; Ам 4:10).
28:30 Эти три проклятия были по своему назначению противоположны освобождению от военной службы, данному в 20:5-7. Освобождение было возможно, потому что Бог давал победу в сражении. Однако неповиновение Господу означало, что Бог больше не сражался за Свой народ. Тех, кто обычно освобождался от военной службы, заставили бы сражаться и погибать. В результате обручённая жена солдата была бы поругана, а его дом и виноградник — отняты завоевателями (ср. Иер 8:10; Ам 5:11; Соф 1:13).
28:32 Ср. 2Пар 29:9.
28:35 подошва ноги твоей… голова. Кожные болезни поразят людей, проклятых Богом. Упомянутая здесь болезнь подобна той, от которой страдал Иов (см. Иов 2:7).
28:36 царь… которого ты поставишь над собой. Хотя среди них не было царя, когда они вошли в Землю, Моисей предвидел, что ко времени исполнения этого проклятия у народа израильского будет царь — царь, который будет взят с ними в рабство. к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои. Израильтяне будут захвачены другим народом, но не египтянами, у которых они недавно были в рабстве. Этот народ будет особенно подвержен идолопоклонству (ср. 4Цар 17:41; Иер 16:13).
28:37 Ср. 3Цар 9:8; 2Пар 29:8; Иер 19:8; Иер 25:9, 18; Иер 29:18.
28:38-40 Ср. Ис 5:10; Иоиль 1:4; Мих 6:15.
28:46 Ср. 2Пар 29:8; Иер 18:6; Иез 14:8.
28:49 народ… от края земли. Бог поднимет народ, который будет действовать как Его орудие правосудия против неблагодарных израильтян. Было предсказано, что этот чужеземный народ придёт издалека. Это будет народ, который быстро поднимется и полностью опустошит Землю. Сначала это было осуществлено Ассирией (Ис 5:26; Ис 7:18-20; Ис 28:11; Ис 37:18; Ос 8:1), а затем Вавилоном (Иер 5:15; Плач 4:19; Иез 17:3; Авв 1:6-8).
28:50 Ср. 2Пар 36:17.
28:52-57 В конце концов, завоеватели осадят все города Иудеи (см. пояснение к 28:49). В ст. 53-57 Моисей описал ужасную картину того, как Израиль поведёт себя в условиях осады. Невероятное распространение каннибализма описано в ст. 53, а затем в последующих стихах (см. 4Цар 6:28-29; Плач 2:20; Плач 4:10).
28:52 Ср. 2Пар 32:10; Иер 10:17-18; Иез 5:2; Ос 11:6.
28:53 Ср. Иер 19:9.
28:58-63 это славное и страшное имя Господа, Бога твоего. Послушание Израиля закону (т.е. Синайскому завету) приведёт к страху перед Господом, имя Которого отражает Его характер и присутствие. Его титул «Господь» (Яхве) раскрывает славу и величие Бога (см. Исх 3:15). Показательно, что фраза «Господь, Бог твой» в книге Второзаконие употребляется около 280 раз. Его Божественное проклятие настигнет Израиль в полной мере, когда непослушание перейдёт в пренебрежение славной и грозной природой Бога. В ст. 15 и 45 Моисей описал проклятия за непослушание: самое худшее проклятие придёт тогда, когда непослушание превратится в отсутствие страха перед именем Бога. Только Божья милость спасёт немногих оставшихся (ст. 62) и убережёт Израиль от полного уничтожения (ср. Мал 2:2). В противоположность обещанию, данному Аврааму в Быт 15:5, при совершении Божьего суда физическое потомство Авраама сократится. Подобно тому как Бог умножил потомство патриархов в Египте (см. Исх 1:7), так Он и сократит их количество, оставив самую малость, пока не восстановит народ в будущем (см. 30:5).
28:59-61 Ср. Ам 4:10.
28:61 книга закона этого. Конкретный, специально написанный документ (см. 31:9), включающий не только Второзаконие (ср. 31:9), но всё Пятикнижие, так как оно уже было написано. На это указывают ст. 60 и 61, которые подчёркивают, что болезни Египта описаны в книге закона, имея в виду Исход, который описывает казни.
28:63 Ср. Иер 12:14; Иер 45:4.
28:64-67 И рассеет тебя Господь. Евреи, оставшиеся после проклятий, в конечном итоге будут рассеяны Господом и станут служить ложным богам всех народов (ср. Неем 1:8-9; Иер 30:11; Иез 11:16). Это рассеяние началось с захвата Северного царства (Израиль) в 722 г. до Р.Х., затем Южного царства (Иудея) в 586 г. до Р.Х. и продолжается сейчас. В будущем земном Царстве Мессии Израиль вновь испытает единство в вере, спасении и праведности. См. Ис 59:19-21; Иер 31:31-34; Иез 36:8 — 37:14; Зах 12:10 — 14:21. В этих стихах подчёркивается невыносимое состояние, в котором находился Израиль, поскольку люди с нетерпением ожидали лучших времён (ст. 67). Ср. Иер 44:7; Ос 8:13; Ос 9:3; Ос 11:4-5.
28:68 и не будет покупающего. Израиль будет в такой степени оставлен Богом, что даже не сможет продать себя в рабство. Божье проклятие доведёт Израиль до состояния, которое будет казаться безнадёжным (ср. Ос 8:13; Ос 9:3). Образ Египта мог обозначать любую страну, которая поработит евреев. Но после разрушения Израиля в 70 г. по Р.Х. (что явилось наказанием за отступничество Израиля и за отвержение и казнь Мессии) это пророчество сбылось буквально. Римский генерал Тит, который захватил Иерусалим и весь Израиль, послал 17 тысяч взрослых евреев в Египет выполнять каторжные работы, а тех, кто был моложе 17 лет, продал. При римском императоре Адриане огромное количество евреев было продано в рабство и терпело ужасные издевательства.
