27:1 — 28:68 В этих двух главах Моисей объяснил суть проклятий и благословений, связанных с Синайским заветом. Сначала он призвал Израиль (27:1-26; описано в Нав 8:30-35) совершить торжественную церемонию ратификации завета по приходу в Землю. Целью этого было напомнить людям о важности подчинения завету и его законам. Затем Моисей рассказал о благословении за послушание и проклятии за неподчинение (28:1-68).
27:2, 4 обмажь их известью. По прибытии в Землю Обетованную под руководством Иисуса Навина народ должен был воздвигнуть большие каменные столбы. Следуя способу обмазывания штукатуркой, которым пользовались в Египте, их надо было приготовить для письма. Законы, написанные на белом фоне, можно было легко увидеть и прочитать. Эти надписи на камнях должны были стать постоянным свидетельством всем поколениям об их отношении к Богу и Его закону (ср. 31:26; Нав 24:26-27).
27:3, 8 все слова закона. Вероятно, здесь имеется в виду вся книга Второзаконие.
27:4 гора Гевал. Гора в центре Земли Обетованной, к северу от города Сихем. Именно в Сихеме Господь впервые явился Аврааму в Земле, и здесь Авраам построил свой первый жертвенник Господу (Быт 12:6-7). Эта гора, где были поставлены каменные столбы с законом и жертвенник (ст. 5), была местом, где надлежало читать проклятия (ст. 13).
27:5-7 устрой там жертвенник. В дополнение к установлению столбов израильтянам надо было построить жертвенник из необработанных камней. Люди должны были приносить сюда жертвы Господу и вместе радоваться Его присутствию. Именно так было сделано, когда были установлены заветные отношения у горы Синай (Исх 24:1-8). Сожжённые (т.е. полностью использованные) приношения означали полную преданность Богу; мирные приношения выражали благодарность Ему.
27:12-13 эти… эти. Двенадцать колен были разделены на две группы, по шесть в каждой. Колено левитов принадлежало к первой группе. Колена Манассии и Ефрема считались одним коленом Иосифа.
27:12 гора Гаризим. Это гора находилась к югу от горы Гевал. Между горами в долине лежал город Сихем. Возможно, фактическое расположение было таким, что священники стояли в долине между двумя горами, где к северу (по направлению к горе Гевал) находилось шесть колен и к югу (по направлению к горе Гаризим) — шесть колен. Священники и левиты читали проклятия и благословения, а люди соглашались и отвечали: «Аминь». благословлять. Благословения, которые должны были читаться с горы Гаризим, не приводятся в этом месте Писания. Они явно опущены для того, чтобы подчеркнуть, что Израиль проявил непослушание завету и поэтому не получит благословения.
27:15-26 Двенадцать проступков являются примерами тех пороков, которые подлежали проклятию. Эти примеры указывают также на грехи, которые могли быть не выявлены (ст. 15, 24).
27:15 кто сделает изваянный… кумир. Первое проклятие касается идолопоклонства — нарушения первой и второй заповедей (5:7-10). Аминь. На каждое проклятие люди отвечали: «Аминь». Это слово означает «да будет так». Этим люди подчёркивали своё понимание и согласие со сделанным заявлением.
27:16 злословящий отца своего или мать свою. Оскорбление родителей означало нарушение пятой заповеди (5:16).
27:17 межа. См. пояснение к 19:14.
27:18 слепого сбивает с пути. Т.е. оскорбляет слепых.
27:19 превратно судит. Т.е. пользуется слабостью тех, кого легко обидеть, в своих интересах.
27:20 ляжет с женой отца своего. Кровосмешение. См. пояснение к 22:30.
27:21 ляжет с каким-нибудь скотом. Скотоложство. См. Исх 22:19; Лев 18:23; Лев 20:15-16.
27:22 ляжет с сестрой своей. Кровосмешение с родной или сводной сестрой.
27:23 ляжет с тёщей своей. См. Лев 18:17; Лев 20:14.
27:24 тайно убивает ближнего своего. Тайная попытка убить близкого человека.
27:25 берёт подкуп. Это означает наёмное убийство.
27:26 не исполнит слов закона этого. Последние проклятия были следствием неисполнения всех остальных Божьих заветов, произнесённых Моисеем на равнине Моав (ср. Гал 3:10). Бог требовал полного послушания закону. Только Господь Иисус Христос исполнил это (2Кор 5:21). Аминь. Все люди обещали быть послушными (ср. Исх 24:1-8), но вскоре они нарушили обещание.
