12:1 — 26:19 Изложив основные принципы отношений Израиля с Богом (5:1 — 11:32), Моисей объяснил конкретные законы, которые помогут людям подчинить все сферы их жизни Господу. Эти повеления были даны Израилю для того, чтобы их «исполнять в земле» (12:1).
12:1 — 16:17 Первые конкретные повеления, которые даёт Моисей, касаются общего поклонения Израиля Господу после того, как они войдут в Землю Обетованную.
12:1-32 Моисей начинает с повторения повелений о том, что надо делать с местами поклонения ложным богам после того, как Израиль овладеет Ханааном (см. 7:1-6). Народ должен был полностью их уничтожить.
12:2 высокие горы… холмы… всякое ветвистое дерево. Святилища хананеев, которые должны были быть уничтожены, располагались в местах, которые по их суеверию имели религиозную значимость. Предполагалось, что гора или холм являлись домом божества, и если поклоняющийся поднимался на них, он символически приближался к Богу. Некоторые деревья рассматривались как священные и символизировали плодородие, которое было основной темой в религии Ханаана.
12:3 жертвенники их… столбы… рощи… истуканы. Это были составляющие поклонения хананеев, которое включало также жертвоприношения людей (ст. 31). Если бы они не были уничтожены, люди могли бы смешать поклонение Богу с такими местами (ст. 4).
12:5 место, какое изберёт Господь, Бог ваш. Ср. ст. 11, 18, 21. После того как народ израильский поселился в Ханаане, были избраны различные места для поклонения, такие как гора Гевал (27:1-8; Нав 8:30-35), Сихем (Нав 24:1-28) и Силом (Нав 18:1), который был центром поклонения для народа на протяжении всего периода судей (Суд 21:19). Скиния, будучи местом обитания Бога, находилась в Ханаане. Центральное место, которое занимала скиния, было прямой противоположностью многочисленным местам (см. ст. 2), которые хананеи использовали для поклонения идолам. Впоследствии, скиния была перенесена Давидом в Иерусалим (ср. 2Цар 6:12-19).
12:6 См. пояснения к Лев. 1–7, где даётся описание этих священнодействий.
12:7 ешьте… веселитесь. Некоторые приношения делились между священниками, левитами и верующими (ср. Лев 7:15-18). Поклонение Богу, хотя и полное радости, должно было быть в святости и благоговении.
12:8 каждый, что ему кажется правильным. Во время пребывания в пустыне, вероятно, проявлялась небрежность в отношении жертвоприношений, что было непозволительным после того, как Израиль войдёт в Землю Обетованную. В дни судей такой эгоцентризм стал большой проблемой (ср. Суд 17:6; Суд 21:25).
12:15 закалывать… во всех жилищах твоих. Хотя жертвоприношения должны были совершаться в предназначенных для этого местах поклонения и в святилище, заклание животных и обычное употребление мяса в пищу могло совершаться в любом другом месте. Единственным ограничением был запрет на употребление крови и жира.
12:17-19 Все жертвы и приношения должны были приноситься на место, избранное Богом.
12:21 Если далеко… то место. Моисей предвидел расширение границ Израиля согласно Божьему обещанию. Это означало, что люди будут жить всё дальше и дальше от центрального места поклонения. Все животные для употребления в пищу, за исключением жертвенных, могли закалываться рядом с домом.
12:23 кровь есть душа. См. Быт 9:4-6 и Лев 17:10-14. Кровь символизировала жизнь. Воздерживаясь от употребления крови, израильтяне тем самым демонстрировали уважение к жизни и, в конечном итоге, к Даятелю жизни. Символизируя жизнь, кровь была ценой искупления за грехи. Таким образом, кровь была священной и не должна была потребляться людьми. Следующие места Писания касаются очищения (искупления): Лев. 16; 1Пет 1:18-19; 1Ин 1:7; Евр 9:12-14.
12:29-30 Ср. 2Кор 6:14 — 7:1, где Апостол Павел даёт подобное наставление.
12:31 и сыновей своих, и дочерей своих сжигают. Одним из самых мерзких ритуалов в идолопоклонстве хананеев было сжигание в огне детей в жертву Молоху (ср. Лев 18:21; Лев 20:2-5; 3Цар 11:7; 4Цар 23:10; Иер 32:35).
12:32 не прибавляй… не убавляй. См. пояснение к 4:2.
