25:1-3 Физическое наказание за совершённые преступления должно было справедливо налагаться в присутствии судей, и оно ограничивалось 40 ударами.
25:4 Работник должен иметь право вкушать плоды своего труда (ср. 1Кор 9:9; 1Тим 5:18; 2Тим 2:6).
25:5-10 Левиратные браки (от лат. levir — «брат мужа») предполагали, что брат умершего мужа, у которого не было детей в семье до его смерти, должен был жениться на его вдове для продолжения рода. Эти браки не были принудительными в Израиле, но настоятельно рекомендовались братьям, которые жили в том же доме. Вполне очевидно, что этот брат должен был быть неженатым и иметь желание сохранить собственность в семье, передав её сыну. Ср. Лев 18:16; Лев 20:21, где говорится, что сожительство при живом брате запрещено. Хотя такой брак и не был обязательным, он отражал братскую привязанность, и если единственный брат отказывался подчиниться этому обычаю, он сталкивался с презрением и унижением со стороны старейшин. Упоминание его имени как участника завета имело место при перечислении достоинств человека. Так как, согласно Чис 27:4-8, дочерям давалось право наследования, когда в семье не было сыновей, в ст. 5 можно читать «не имея ребёнка», а не «не имея сына». Ср. Фамарь в Быт 38:8-10 и брак Вооза и Руфи в Руфь 4:1-17.
25:5 Ср. Мф 22:24; Мк 12:19; Лк 20:28.
25:11-12 Последствия нескромного поступка были единственным примером наказания увечьем в Пятикнижии.
25:13-16 Гири и другие меры контроля в торговле должны были быть верными, чтобы исключить обман. Послушание означало процветание в Земле.
25:17-19 Повеление помнить измену амаликитян было повторено для нового поколения (см. пояснения к Исх 17:9-16). О выполнении этого повеления см. 1Цар 15.
