26:1-15 Завершив разъяснение (гл. 5–25), Моисей предписывает народу соблюдение двух священнодействий, когда они завоюют Землю и будут пользоваться её плодами. Эти священнодействия включали принесение первых плодов (26:1-11) и принесение специальной десятины в третий год (26:12-15). В обоих случаях во время церемонии было необходимо совершать молитву (26:5-10, 13-15). Эти специальные приношения совершались для того, чтобы отпраздновать переход Израиля от кочевого образа жизни к оседлому аграрному, что стало возможным благодаря Божьему благословению в их жизни.
26:2 начаток всех плодов. Надо было набрать корзины начатков всех плодов с первого урожая, собранного Израилем, когда они будут в земле ханаанской, и отнести их в скинию (ср. Исх 23:19; Исх 34:26; Чис 18:12-17). Это надо отличать от ежегодного праздника первых плодов (ср. Лев 23:9-14), который праздновался сразу после Пасхи и праздника опресноков.
26:5 Ты… скажи пред Господом, Богом твоим. Приношения начатков должны были сопровождаться признанием верности Господа в сохранении Израиля и возвращении людей в Землю. Важным условием вхождения верующих в святилище было представление начатков плодов, благоговейное преклонение и выражение радости за Божью благодать. Таким образом, посещение святилища было выражением признательности Богу. Это было время радости и благодарности за Божью благодать и благословение, которые были явлены прежним поколениям и служили доказательством того, что Божья милость не оставляла их в то трудное время. странствующий арамеянин. Это относится к Иакову, который был праотцом всех израильтян. Когда Иаков ушёл из своего дома в Беэршиве, он пересёк Сирию (Арамею), попал в Месопотамию (Быт 24:10) и поселился у Лавана, своего дяди. Когда он возвращался оттуда и прошёл через Сирию, у реки Иавок его догнал Лаван. Иаков видел гнев Лавана и ожидал его со стороны своего брата Исава. Позже из-за голода в Ханаане ему пришлось переселиться в Египет. Когда евреи стали многочисленными и сильными, египтяне начали их притеснять, но Бог ответил на молитвы евреев и чудесным образом вывел их из Египта. И Бог дал им возможность завладеть Землёй, с которой начатки плодов возлагались к жертвеннику.
26:12 десятины. Десятая часть, собираемая каждый третий год Израилем в земле ханаанской (см. 14:28). Эта десятина, очевидно, не отдавалась в храм, а распределялась местным левитам, пришельцам, вдовам и сиротам. О других регулярных годовых десятинах см. пояснение к 14:22.
26:13-14 скажи пред Господом, Богом твоим. При приношении первой десятины надо было совершить покаяние, которое утверждало послушание Богу (ст. 13-14) и молитву о Божьем благословении (ст. 15). Таким образом, израильтяне признавали свою постоянную зависимость от Бога и жили в послушном ожидании Божьего милостивого благословения.
26:15 Призри… с небес. Это первое упоминание о жилище Бога на небесах. Пребывая на небесах, Бог дал израильтянам Землю, где молоко и мёд были в избытке, как Он и обещал патриархам. Его постоянное благословение было необходимо людям и Земле.
26:16-19 Эти четыре стиха завершили Моисеево объяснение условий закона призывом к полной посвящённости Израиля Господу и Его повелениям. Эти стихи можно рассматривать как официальное признание Синайского завета между Господом и вторым поколением Израиля. Принимая условия этого соглашения и признавая, что Господь есть их Бог, а также обещая послушание от всего сердца и выражая желание слушать голос Бога, израильтяне заверяли, что они были Его людьми — избранными над всеми народами, чтобы получить Его благословение и призыв свидетельствовать о Его милости всему миру. См. Исх 19:5-6.
26:16 день этот. Т.е. первый день одиннадцатого месяца 40-го года (1:3). См. также слово «ныне» в ст. 17-18.
