Плач Иеремии 1 глава — Библия — Библия в переводе Кулаковых

[1] О как[2] пустынна нынче столица,[3]
некогда столь многолюдная!
Прежде великая среди народов,
вдове она уподобилась;
правила она областями[4] соседними,
а теперь сама дань платить должна.

Горько плачет она ночью,
слезы бегут у нее по щекам.
Средь любовников[5] ее прежних нет того,
кто б утешил ее.
Предали ее даже друзья,
врагами стали.

В изгнанье теперь Иудея,
труды тяжкие и муки изведав,[6]
живет между чужими народами,
но не находит надежного пристанища.[7]
Настигла ее погоня
в узком месте.[8]

⁴

Дороги, к Сиону ведущие,[9] в печали —
никто не идет на праздник.
И у ворот городских никого нет;[10]
скорбят священники,
приуныли[11] девицы.
Горе охватило гору Сион.

⁵

Враги еe господствуют над ней,
неприятели ее — благоденствуют.
ГОСПОДЬ обрек ее на страдание
за ее неслыханное вероломство:[12]
халдеи гонят в плен ее детей,
ведут их перед собой.

⁶

Утратила дочь Сиона[13]
свое великолепие.
Князья ее — словно олени,
что пастбищ не находят;
изнемогая, бегут они
от преследователей своих.

⁷

Вспоминает Иерусалим
в дни бед и скитаний
о всех сокровищах,
что были у него прежде…
Когда жители его оказались
в руках врагов, —
никто не пришел на помощь, —
смотрели на них враги
и смеялись над разрушением города.[14]

⁸

Тяжко согрешила столица,[15]
потому и смеются над ней.[16]
Все, почитавшие ее,
теперь ее презирают, видя ее наготу.
Да и сама она плачет,
прячет от стыда свои глаза.[17]

⁹

Запятнан подол ее скверной,[18]
не думала она о будущем.
Как низко она пала,[19]
и некому утешить ее.
«Посмотри, ГОСПОДИ, на бедствие мое —
враг мой восторжествовал!»

¹⁰

Простер враг руку свою
на все ее сокровища.
Вот она видит, как язычники
входят во Святилище, —
те, кому Ты запретил переступать порог
собрания народа[20] Твоего.

¹¹

Стенает народ ее
в поисках хлеба,
за пищу отдает он самое драгоценное,
спасая жизнь свою.
«Посмотри на меня, ГОСПОДИ,
видишь, как я унижена!»[21]

¹²

«Нет вам до меня дела, о путники![22]
Но вы только взгляните:
видели ли вы страдание,
равное тому,
что постигло меня,
которым сокрушил меня ГОСПОДЬ
в День пламенного гнева Его?

¹³

Ниспослал Господь[23] огонь свыше;
в кости мои он проник.
Он раскинул передо мной сети
и воротил меня.
Ужас объял меня,
я покинута по воле Твоей,
день ото дня томлюсь.

¹⁴

Тяжким ярмом повесил Он грехи мои
на шею мою;
сплелись они и давят,
сил лишили меня.
Владыка Господь отдал меня в руки врагов,
не одолеть мне их.

¹⁵

Изгнал Владыка Господь из города[24]
всех воинов моих.
Обрушил на меня скопище врагов,
чтобы юных защитников моих погубить.
Как виноград в давильне,[25]
попрал стопою Владыка деву, Иуды дочь.[26]

¹⁶

Оттого и вопль мой,
потому и текут непрестанно слезы —
покинул меня утешитель,
который мог бы вдохнуть в меня жизнь.
Дети мои разорены,
ибо враг одолел меня».

¹⁷

Простирает руки свои гора Сион,
но некому ее утешить:
повелел ГОСПОДЬ всем окрестным народам
стать врагами Иакову.
Уподобилась павшая столица среди них
оскверненной истечениями одежде.[27]

¹⁸

Причитает Иерусалим:
«Воистину справедлив ГОСПОДЬ!
А я противилась слову Его.
Послушайте, все народы,
взгляните на страдание мое:
девиц моих и юношей в плен увели.

¹⁹

У любовников своих я искала защиты,
но они меня предали.
Вот священники Мои и старцы
умирают от голода в городе,
ищут хлеба,
чтобы спасти свою жизнь.

²⁰

Посмотри же, ГОСПОДИ,
как я страдаю,
всё горит у меня внутри.
Сердце мое трепещет[28]
оттого, что противилась Тебе так упорно.
Меч отнимает у меня детей на улице,
и в доме — одна лишь смерть.

²¹

Слышат все, как стенаю я,
но некому меня утешить.
Все враги мои услышали о моем несчастье
и обрадовались, что Ты сделал это.
Приблизь же, Господи,
день тот, который Ты предрек,
чтобы постигла их та же участь!

²²

Да предстанут пред Тобой все их злые дела.
Воздай и им,
подобно тому как воздал Ты мне
за все мои прегрешенья!
Бесконечны стоны мои,
сердце мое изнывает».

Примечания:

1 [1] — В Плаче Иеремии используется прием алфавитного акростиха, когда первые буквы стихов следуют в алфавитном порядке. Этот прием применяется во всех главах кроме пятой, а в главе 3 с соответствующей буквы алфавита начинаются три стиха подряд. Этим объясняется количество стихов в каждой главе — в еврейском алфавите двадцать две буквы. Здесь мы просто обозначаем название букв, но не делаем попытки передать в переводе эту особенность текста.

1 [2] — Стих (также 2:1 и 4:1) начинается с евр. слова эхá, русск. буквально «как», горестное восклицание, характерное для жанра плачей. В LXX стиху предпослано следующее вступление: «И было, после того как был пленен Израиль и Иерусалим был разорен, сел Иеремия, рыдая, и оплакивал этим плачем Иерусалим, и сказал».

1 [3] — Столица — Иерусалим; слова «Иерусалим», «Иудея», «город» — в др.-евр. жен. р., и в тексте Иерусалим символично представлен бездетной женщиной-вдовой, униженной, оскорбленной, оскверненной, уведенной в плен. Букв.: как одиноко сидит город.

1 [4] — Иудея была разбита на административные области, или провинции, над которыми ставили правителя (сарим) (3Цар 20:14,17,19). Здесь используется слово женского рода (сара — правительница, княгиня) — игра слов, указывающая на политический фон: персонифицированный Иерусалим правил провинциями Иудеи.

2 [5] — Слово «любовники» — образное выражение, сравнивающее лжебогов Иерусалима и его политические союзы с сексуальной распущенностью любовников. Этот же образ использует Осия (Ос 2:5,7,10,13).

3 [6] — Или: в изгнании теперь Иудея из-за несчастий и рабства.

3 [7] — Ср. Втор 28:65.

3 [8] — Точный смысл евр. текста неясен. Друг. возм. пер.: в трудное для нее время.

4 [9] — Букв.: дороги Сиона.

4 [10] — Букв.: ворота пусты — место у городских ворот было центром общественной жизни, торговли и суда.

4 [11] — Перевод предположителен. LXX: уведены.

5 [12] — Или: за множество ее преступлений.

6 [13] — Дочь Сиона — образное название Иерусалима.

7 [14] — Вульгата: над его субботами.

8 [15] — Букв.: Иерусалим — замена вызвана согласованием слова с жен. родом глагола; то же в ст. 17.

8 [16] — Букв.: качают головой — жест издевки (или сочувствия); другое чтение: из-за греха своего стала нечистой.

8 [17] — Букв.: отворачивается.

9 [18] — Скверна — имеется в виду ритуальная нечистота женщины при истечениях (Лев 12; 15:19−30), в данном случае речь идет о последствиях нечистоты в результате греховной жизни еврейского народа.

9 [19] — Или (ближе к букв.): пала — о диво!

10 [20] — См. Втор 23:3−6, а также примеч. к Втор 23:1.

11 [21] — Букв.: в каком я оказалась пренебрежении.

12 [22] — Друг. воз. пер.: о путники, да не случится подобного с вами! Или: пусть это вас не коснется — один из возможных переводов трудно понимаемого текста.

13 [23] — Букв.: Он.

15 [24] — Букв.: в среде моей; в LXX: из среды моей.

15 [25] — Как виноград в давильне — частый образ в библейских книгах: спелый виноград топтали в чанах ногами, выжимая сок для вина.

15 [26] — Дева, Иуды дочь — образное название Иерусалима.

17 [27] — Или (ближе к букв.): (ритуально) нечистой (вещи).

20 [28] — Букв.: перевернулось сердце во мне.

Нашли в тексте ошибку? Выделите её и нажмите: Ctrl + Enter

Плач Иеремии, 1 глава. Под редакцией Кулаковых.

Обратите внимание. Номера стихов — это ссылки, ведущие на раздел со сравнением переводов, параллельными ссылками, текстами с номерами Стронга. Попробуйте, возможно, вы будете приятно удивлены.

Плач Иеремии 1 Плач Иеремии 1 глава

Примечания:

Плач Иеремии 1 глава, слушать:

Плач Иеремии 1 глава в переводах:

Плач Иеремии 1 глава, комментарии: